[EN][IT] Inventing a new welfare / Inventando un nuovo welfare

There are different models: on one side Trieste, with an extraordinary accumulation of knowledge and experience in the field of health, which is currently confronted with the national restriction of welfare, with political and administrative interlocutors that aren’t especially friendly, and recently with the social situation in which we lack movements that might allow us to play in new ways with the relationship between the inside and the outside of the institutions; on the other side there are the Greek experiences, which are extraordinarily capable of innovation in the field of what Rotelli calls the “contraptions”, the “artefacts”, the “engineering”. However, these kinds of experiences are born and develop out of absolute emergencies, so their longevity is always in question.

[EN] A different medicine

Frosso Moureli, psiquiatra y psicoterapeuta griega, miembro de la Social Clinic of Solidarity de Tesalónica (KIA) y ex miembro de la Social Workers Clinic en la fábrica Viome, visitó Madrid en febrero de 2016 para asistir a una conferencia sobre psiquiatría familiar. Aprovechamos para pasar una semana con ella, conociendo Madrid, visitando museos, organizando un encuentro en Vaciador 34 y una entrevista, que compartimos aquí en breves vídeos temáticos que abordan:

[ES] La crisis neoliberal y las crisis de lo público

En Entrar Afuera, la relación con la experiencia griega en salud se centra en las clínicas autogestionadas y, en concreto, en el trabajo conjunto con la Social Clinic of Solidarity de Tesalónica (KIA) y con la Worker’s Clinic dentro de la fábrica ocupada Viome. En el cruce con Madrid y con Trieste, el diálogo con Tesalónica asume todas las dificultades que conlleva el intento de poner en relación contextos, culturas políticas, tiempos y normalidades muy diversas. Al tiempo, los tres lugares conforman un sur de Europa con procesos de despojo compartidos y preguntas comunes en la búsqueda de prácticas de salud y cuidado emancipadoras: cada cual, desde su lugar, se plantea cómo interpelar a la institución médica, cómo hacer salud y a la vez democracia, y cómo sostener esas prácticas que se van inventando.